祖灵芝(笑傲江湖为什么会花那么多的篇幅写林平之)
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2023-11-08
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1. 祖灵芝,笑傲江湖为什么会花那么多的篇幅写林平之?
一阴一阳之谓道,在《笑傲江湖》中,林平之和令狐冲就是一阴一阳。林平之用自身的悲惨经历以及转变,映照出了一个真实的江湖。令狐冲则笑傲林平之映照出的江湖。一正一反,一个沉沦,一个超越。
一、这个江湖格局如何,秩序如何,最终是何景象,只取决于少数几个人。这是任我行、左冷禅的江湖,是方证、冲虚的江湖,也是岳不群、余沧海的江湖。其他一众武林门派,江湖人等,各有依附,各有心怀,其志一也。他们所关注的和所做的,都是关乎整个江湖的事。这其中的本质是力量支撑下权力的分配与争夺,是江湖格局与江湖秩序的变革。
林平之和令狐冲自然是不属于上述范围的。但令狐冲是本来无意于此,到底却还是华山派大弟子。如果他愿意,他是有机会参与其中的。林平之则是没有进入那个范围的资格,他就是一个普通人。
福威镖局虽然曾烜赫一时,但到林震南时期,已经退出了江湖顶级的势力圈子,根本无法染指权力与秩序这个层面。
(详见「为什么《笑傲江湖》堂堂的福威镖局是那么的不堪一击」这个问题下我的回答。https://www.wukong.com/question/6405148155591000322/)林平之自然没法和令狐冲相比,他就是一个普通的富家子弟罢了,会点三脚猫功夫,对付普通盗贼绰绰有余,却根本没有机会见识真正的力量是怎样的——直到他被灭门。
普通人也没什么不好,但一个没有什么力量的普通人,却拥有着代表着至高力量与权力的东西,灾难也就来了。于是一个普通人就不得不面对江湖洪流的裹挟。这是任何一个时代的普通人都不得不面对的命运。在时代洪流面前,任何人都无法自主。
二、林平之被灭门逃走之后,历经艰险屈辱,可是在逃亡途中饥饿难耐之时,看见路边龙眼,伸手就要去取,却立刻想到:
「这些龙眼是有主之物,不告而取,便是作贼。……倘若给人见到,当着我爹爹之面骂我一声小贼,教我爹爹如何做人?……大丈夫须当立定脚跟做人,宁做乞儿,不作盗贼。」于是林平之就真的去做乞丐儿了,去向一个村妇乞讨。
「他一生茶来伸手,饭来张口,哪里曾向旁人乞求过甚么?只说得三句话,已胀红了脸。」村妇对林平之极尽辱骂,又用扫帚打脸,林平之摔倒在牛粪中,弄得满身都是。村妇「一扫帚拍在他头上,再在他身上吐了口唾涎,这才转身回屋。」林平之何曾受此侮辱,动怒要打,但陡然动念:
「我求食不遂,却去殴打这乡下蠢妇,岂不笑话。」林平之到了长沙分舵,半夜有机会杀青城派弟子,然而
「心下又想:『我此刻偷偷摸摸的杀此二人,岂是英雄好汉的行径?他日我练成了家传武功,再来诛灭青城群贼,方是大丈夫所为。』」后来在余沧海对重伤的令狐冲出手时,不顾暴露自己的危险,在窗外高声讽刺:「以大欺小,好不要脸。」从余沧海掌下救了令狐冲一命。
以上种种可以看得出,林平之有很好的教养,他很相信并遵从江湖道义,他是阳光的,又带点执拗,他没有令狐冲的跳脱。这时候的林平之,还不知道江湖是怎么一回事,在他心中,还是有正邪,有是非,有善恶,有底线的。
三、林平之上了衡山,在衡山看到了些什么呢?
青城派灭他福威镖局满门,说是十恶不赦不为过。可是青城派余观主居然是正道人物。
被众人称为「木大侠」的塞北明驼木高峰,不过是和余沧海一样的人物。
江湖闻名的华山派掌门岳不群给余沧海的信上写的是「两派素来交好」。
华山派诸弟子说起被灭满门的福威镖局时,一面说一面笑,讥讽辟邪剑法不行,讥讽林平之招数不成话。
之后林平之见到了令狐冲对各派的一阵闹腾,焦点开始集中在令狐冲身上。对林平之而言,这真是看到了另一个世界。哪派打了哪派的弟子,就不得了了,师门师长就得出来讨说法。可福威镖局满门被灭,人们也只关注辟邪剑谱以及嘲笑几句他们的功夫罢了。根本不在一个世界,不在一个层面。无论如何,令狐冲毕竟是华山派大弟子。
后来林平之被岳不群从木高峰手中救下,拜入华山派,接着就随华山派目睹了衡山派二当家刘正风满门被灭。这个暴行是正派领袖嵩山派所为,当时武林正派全部目睹而无所行为。
「各人又想:自来邪正不两立,嵩山派此举并非出于对刘正风的私怨,而是为了对付魔教,虽然出手未免残忍,却也未可厚非。」如此武林群雄,比令狐冲危难之际,不顾自身安危出言相救的林平之如何?
林平之之前遇见的人,是余沧海,是木高峰,如今遇见的君子剑岳不群,对比之下,高下立判,林平之请求拜入门墙,终于是个好的机会。然而,最终岳不群才是藏得最深的那个,福州向阳巷老宅枪他剑谱,试图杀他的,正是岳不群。当初劳德诺和岳灵珊在福州城外开酒馆,为的也是辟邪剑谱。
正派人物,一个一个,便在林平之的映照下显出原形。这对当初那个阳光、执拗又善良的林平之而言,是一个巨大的破灭。当然,令狐冲从另一方面映照出了魔教诸人物的慷慨。而令狐冲本身的跳脱与自由,却又从林平之照出。
四、在这个江湖中,林平之处处显得疏离。那原本不是他所能接触的世界,如今被迫卷入,却和他想象的完全不同。
大家都喜欢令狐冲的自由跳脱,但别忘了,令狐冲一开始是以华山派大弟子的身份出场的,后来又得风清扬真传。他是有能力去自由的。这就像一个富二代,又从别处继承了一大笔比他家族财富更多的财富。当他不满家族安排时,自然可以自由到没边,想怎么就怎么。
林平之一无所有,家传武功被人嘲笑,天赋又不行。大概就是同学中最穷、又最不会赚钱的的那个了。和岳灵珊稍微走近一点,都要被同学怼,癞哈莫想吃天鹅肉。女神是属于大师兄的。这个世界对他是没有善意的。尤其是,林平之背负血海深仇,身上有莫大的责任,我不知道这种境况下的人要怎么跳脱、怎么自由。异位而处,把林平之换成令狐冲,他会像原来的令狐冲那样吗?我不知道。
令狐冲像风一样,自在洒脱,大家都喜欢。但令狐冲是我们的理想,多少有些凌虚高蹈的意味。而真正现实的江湖与人生,是林平之。在时代的洪流中不能自主,无法摆脱,直到沉沦。
我们希望有令狐冲这样的人存在,我们希望有令狐冲那样一个朋友。那是一个念想,世道虽然如此这般,我虽然如此这般,但我有一个朋友,叫令狐冲。但另一面,林平之却也在沉沦之地朝你招手。
如果成为令狐冲是咫尺天涯,变成林平之却只有一步之遥。这中间就是江湖。
2. 荥阳最好玩的地方是哪?
刘禹锡公园
刘禹锡公园是荥阳市跨越式发展三年行动计划文化建设工程的一个重点项目,属于历史文化主题公园,位于京城路与新310国道交叉口东南角,毗邻象棋广场和三公像,距植物园和体育场一步之遥,占地面积(一期)18万平方米。
李商隐公园
李商隐公园位于荥阳市市区东部310国道和中原西路之间,占地面积约6万平方米,以李商隐墓地为依托,以中国传统园林特色为基调,以李商隐诗歌文化为背景,十步一景,景中含诗,体现了荥阳的人文历史特色。李商隐字义山,号玉溪生,又号樊南生,是晚唐时期著名的诗人,生于公元812年,死于公元858年,终年46岁。他的原籍在怀州河内,也就是现在的沁阳县,祖辈迁居荥阳,李商隐在荥阳出生,死后就葬在荥阳檀山原,是个地道的荥阳人。
三公像
郑桓公、郑武公、郑庄公是郑国开国后的三代君王,分别被郑氏后裔称为太始祖、二世祖、三世祖,被尊“郑氏三公”。为纪念郑氏三公的丰功伟绩,发扬他们艰苦奋斗的优良文化传统,由荥阳市人民政府于2004年9月30日建成,现为荥阳市标。
中原影视城
中原影视城又名中原第一影视城,位于河南省郑州荥阳市广武,原影视城一角清华·忆江南度假区旁,郑州江南春温泉北100米的邙山深处。因其规模宏大,省领导视为中原影视城建设的第一大工程,与焦作影视城、黄河滩影视基地、鸡公山影视基地相比较,位居中原影视城之首。
环翠峪风景名胜区
环翠峪位于荥阳市西南距郑州50公里,面积25平方公里,1988年被河南省政府批准为省级风景名胜区。环翠峪风景名胜区是以自然山水为主体,以古城堡为特色,以卧龙云花为一绝的山岳型风景名胜区。这里山清水秀、景色宜人,四季风景各有千秋。景区以独有的石怪、洞奇、景幽、林美著称。在自然景观上有古城堡、山岳、水系、植被、动物等组成了一个众多、齐全、完整的风景体。深山峡谷里分布着金银花、杜仲、天麻、灵芝、何首乌、远志等400多种中草药,有“人在坡上走,脚踏五棵药”之称,森林及中药材释放出抗炎、消毒、杀菌作用的气体,这里的空气透明、消毒、富氧,融森林浴、中药浴于一体。
虎牢关
虎牢关景区南连嵩岳,北濒黄河,东接汜河,西连巩义,山岭交错,沟壑纵横,险自天成,有“锁天中枢,控地四鄙”之称,是我国著中的古战场,历来为兵家必争之地。“楚汉之争”、“三英战吕布”、“关羽温酒斩华雄”等著名历史事件均发生于此,群雄争霸的战火硝烟为虎牢关留下了丰富的历史古迹。三义庙、吕布城、点将台、张飞寨、跑马岭、饮马沟、养马沟、绊马索等景点。
三皇山桃花峪旅游区
三皇山桃花峪旅游区,位于郑州市西北30公里、荥阳市东北28公里的广武镇境内。北濒滔滔黄河,南眺巍巍嵩岳,东接黄河游览区、黄河大观,西连汉霸二王城。景区内沟壑纵横,峪顶相间,地形地貌独特,史迹名胜繁多,为古今文人骚客必游之地,相传上古时期燧人、伏羲、神农氏在此种粮、采药,施化于民,给后人留下了许多美丽的传说和动人的故事。
3. 用国色天香造句?
1、这牡丹花展,万紫千红,国色天香,美不胜收。
2、这位女星年轻时真是风华绝代,国色天香,不知迷倒多少追求者。
国色天香
guó sè tiān xiāng
成语解释 原指牡丹花色香俱佳;后又指女子容貌出众。
成语出处 唐 李濬《松窗杂录》:“臣尝闻公卿间多吟赏中书舍人李正封诗曰:天香夜染衣,国色朝酣酒。”
常用程度 常用成语
感情色彩 褒义成语
成语用法 联合式;作宾语、定语;形容女性的美丽
成语结构 联合式成语
4. 中国历史上谁的书法最牛?
前言
这个问题还是很极端的,有引战嫌疑,哈哈!
在文化领域中,我们常说“文无第一,武无第二”,书法更是如此,真的要说出历史上谁的书法最牛,确实无法具体评定。我们作为现在的书法爱好者,也只能谦虚的膜拜古代书法大师的作品了,书法的字体又要明确区分,不同的历史时代,不同的书法家,在不同的字体领域中的造诣也是不一样的。因此,不能就简单的说,哪位书法家就是最牛的。
不孬在这里只能弱弱地推荐一下,自己心中的书法界偶像——“书圣”王羲之。中国书法艺术作为中国特色的艺术文化载体,非常博大精深,这里笔者也只能简单地从王羲之的行书这很小的一个方面,来谈谈对王羲之书法的浅显体会。
对王羲之行书的个人浅显体会王羲之就不用过多的介绍了吧,相信能读到这里的都是书法爱好者,他的书法可以说是集百家之所长,本身自己的书法天赋也是格外突出,自己的书法风格自成一派,完全不同于汉魏时期书法,擅长各类字体,最有名的莫过于行书,最大的特点就是“飘逸”。
个人认为最能体现“飘逸”的作品,就是大家都知道的那幅《兰亭序》。
王羲之的行书最大的特点就是变化无穷。《兰亭序》中的21个“之”字便是最好体现,每一个“之”均不相同,同一个字在王曦之的笔下都能独立成一个世界,同一个字在不同的语境、不同的字间都会有不同的细节处理。
王羲之行书第二个特点就是整体结构感极强。单独去看每一个字,每一个字都充满韵味与书法品质,但整体去看一副作品,你会更加惊叹王羲之对书法的境界,字体大小均不相同,字间时密时松,每一行的字数与长度相差甚多,但这些“矛盾”在一副作品中,又显得充满和谐与艺术美感,从字里行间中甚至可以共鸣到作者在创造时的心理感受。
第三个特点就是突显整体中又能保握好对细节的处理。王羲之对细节的处理可谓良苦用心,每一个字都在追求整体的和谐感,可以保持每一个字的外在个性,虚实结合,大小相间,用“不平衡”去找“平衡”,让观众品味的过程中一直都在保持思考;从整体看,王羲之的作品都是一气呵成,“气”与“势”相互配合,充满“呼吸感”,专业术语叫“欹侧”,在王羲之的作品中尤为常见,简单地解释一下“欹侧”,作品起笔时平朴沉稳,行笔过程中节奏逐渐加快,字体看起来都有些倾斜了,实际是正的。这会让整幅作品充满有节奏的“呼吸感”,呈现出动态的平衡。
第四个特点就是行书中夹杂“草书”、“楷书”。在行笔过程中,时而对某些字进行进一步简化,呈现出“行草”结合的视觉感受;时而又着重处理某些字,使用楷书的处理手法,增加静逸之感。这些又让作品更加充满“生命力”与感染力。
笔者的话笔者认为,王羲之,之所以能够被后人称为之“书圣”,绝不仅仅是因为他的作品,或者他在书法上的天赋与成就,而是因为他一生对书法的执着与追求,他有着打破传统常规的独立审美标准。他在书法上的成就,不仅是有极高的天赋,更重要的是,他在书法上的努力实践。
在魏晋开放思想风潮的影响下,王羲之能打破传统束缚,在精通多种传统书法的基础上,开创了属于自己新的书法风格。他的书法艺术成就是里程碑式的,他追求中国传统艺术的精神更是值得我们学习与发扬的。
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5. 西游记"天地神人鬼"五仙之中?
简单的说,“天地神人鬼”是宋朝丹道教给漫天神仙们划分的等级,至于各自的代表是谁?各阶层的尊者是谁?
诸君且看土鳖君慢慢盘上一盘。
神仙的等级神仙的社会也是社会,也是分等级和阶层的,当然根据道门的不同,神仙等级的划分也有所不同。
最早期的道教典籍《太平经》将神仙分为“神、真、仙、道、圣、贤”六个等级,并赋予了各路神仙相应的职责。
晋代丹鼎道宗师葛洪在《抱朴子》中说,直接羽化登天的叫“天仙”,隐居在山林之中长生不死的叫“地仙”,死了之后才成仙的叫“尸解仙”。
南朝茅山派上清道宗师陶弘景在《真灵位业图》中将神仙分为“玉清、上清、太极、太清、九宫、洞天、太阴”七阶。
最有名的就是这个在宋朝《钟吕传道集》中首次提出,后被《西游记》发扬光大的“天、神、地、人、鬼”五阶神仙等级。
鬼仙,修了半天其实还是鬼按照钟离权的说法,人如果在生前没有修道,死后在机缘巧合之下,阴神速成为鬼仙。它们既没有神相,也没有鬼相,所以无论鬼门关还是仙界都没有他们的名字,虽然没有入轮回,但也登不了瀛台,也不能投胎就舍。
鬼仙的代表人物就是土地爷、夜游神。这些仙不登仙界,也不入地府,只能在黑夜活动,领着一帮阴兵保一方平安。
人仙,用法术修成的超人按照钟离权的说法,人修大道有小、中、大三层境界。但有的人并没有悟大道,而是按照大道之中的某一个法门在机缘巧合之中修成了多安少病之体,这就是人仙。人仙是档次倒数第二的仙,依然是肉体肉身,没有羽化也没有掌握多少技能,会点撒豆成兵、呼风唤雨的小法门或是有个返老还童、鹤发童颜的身体,但终归是要再入轮回的。
人仙的代表有:传说中活了800多岁的彭祖和217岁的张三丰。
地仙,住在地上的仙人其实,只有达到了地仙的级别才算是真正登了仙界。汉钟离说,地仙是有小成的修道者。这些人有神仙之才,但因孽重福薄的原因,仅仅修炼到小成就不能再悟下去了。它们这些仙人可以与天地同生。
地仙的代表人物当然是西游记中让孙悟空十分挠头的“镇元大仙”,那位老先生绝对是地仙中的扛把子。当然还有过海前的吕洞宾、汉钟离那老几位。孙悟空当美猴王的时候应该也算是地仙。
神仙,仙人中的隐士钟离权说,如果地仙们不想在大陆上住了就得继续努力的悟道、嗑药,如果得中成之后,就能够转化为纯阳之体,然后进入了超凡入圣的境界。这样就资格搬到方丈、蓬莱、瀛洲三个神仙小区喝茶、下棋、唠嗑了。
三山的传说来自于秦朝著名方士徐福,他给秦始皇上书说,海中的三座仙山上住着神仙,如果带着童男童女去看望他们,也许就能弄会点长生不老药来。
混到神仙这一级别的仙人生活显然就比较安逸了,也不用上班,整天躲在山里喝茶、看书、唠嗑,有点像终南山中修道的隐士。
神仙界的代表就是漂洋过海之后的那8位老神仙。
天仙,天庭里的公务员钟离权说,如果地仙和神仙在地球上待烦,那就继续修炼、布道,如果道行、功德达到一定程度,就可以受天书上天庭做官。
话说这天庭就好比一座33层高的写字楼,什么托塔天王啊、哪吒啊、雷公电母、四大天王、二十八星宿、灶王爷啥的都在里面办公,孙悟空当了弼马温之后,就算是从地仙系统跳进了天仙系统。神仙界的最高领导,天庭公司的董事长就是元始天尊、灵宝天尊和道德天尊这老三位,人们将他们称之为“三清”。而天庭的CEO就是传说中的玉皇大帝。各分公司负责人分别是北极紫薇大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝和后土皇地祇,人们将其称之为“四御”。而那些我们耳熟能详的神仙们就是他们手底下的打工仔。
值得各位看官注意的是,这些个天仙们也是分派别的,与“三清”有师承关系嫡系,被称为“大罗仙”,而非嫡系则被称为“太乙仙”。不如孙悟空的师傅是菩提老祖,所以就是太乙仙出身,第一次封官只给了个芝麻绿豆大小的弼马温,后来通过一系列手段才混了个“齐天大圣”。
天仙们与神、地二仙最大的区别在于,神仙界更像一个机关,神仙们各司其职,各有分管。而天、地二仙界更像是两个学术团体,天、地二仙们只负责学术方面的事情就可以了。
好了,以上就是我的回答,希望能够帮助您。
我是土鳖君,一位爱极了中国的书生。
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6. 有哪些名人是湖北的?
1.孟浩然、号孟山人,襄州襄阳(现湖北襄阳)人,世称孟襄阳。因他未曾入仕,又称之为孟山人,是唐代著名的山水田园派诗人。
2.屈原、中国战国时期楚国诗人、政治家。出生于楚国丹阳秭归(今湖北宜昌)。屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人,中国浪漫主义文学的奠基人,“楚辞”的创立者和代表作家,开辟了“香草美人”的传统,被誉为“辞赋之祖”“中华诗祖”。
3.李时珍、字东璧,晚年自号濒湖山人,湖北蕲春县蕲州镇东长街之瓦屑坝人,明代著名医药学家。后为楚王府奉祠正、皇家太医院判,去世后明朝廷敕封为“文林郎”。
7. 鬼吹灯中献王墓里的万年太岁是为何物?
万年太岁是献王的棺椁,上面形成了可以吞噬万物的尸洞,它追胡八一他们是因为他们带出了雮尘珠。那尸洞之上是有混沌能量的,而雮尘珠又可以吸取混沌气息。
在《鬼吹灯》中,摸金三人组为破解鬼洞诅咒前去云南虫谷寻找雮尘珠。虫谷可是个危险所在,怪物就有水彘蜂、刀齿蝰鱼、青鳞巨蟒、霍氏不死虫、邪术造就的怪婴等。等摸金三人组取到雮尘珠后,又遇到了虫谷的终极boos——万年太岁形成的可以吞噬万物的尸洞。
那么,万年太岁究竟是何物?为何一直要追胡八一呢?下面从《鬼吹灯》的故事来看下。
万年老太岁棺椁献王是汉朝时期人,本是古滇国之人。当时汉武帝平定古滇国之后,派人向滇王索要他们拥有的上古神器雮尘珠。滇王不敢不从,但献王却不愿意交出雮尘珠,带着雮尘珠和手下离开滇国,远去澜沧江畔的遮龙山自立为王。
献王这一伙人本就是信奉巫神邪术的,常以六尊红色玉兽举行祭祀活动。当然,献王眼中最重要的还是上古第一奇珍雮尘珠,他通过雮尘珠占卜还看到了未来的一些片段。这个画面中有天宫一样的宫殿,有背后有眼球形状的三个人迎接献王成仙。因此,献王坚信他死后能成仙,开始在虫谷大肆修建陵墓。
迁到遮龙山后,献王唯一做的一件事也就是大肆修建陵墓。献王墓的规格自是不用多说,奢华的如同天宫般宏伟华丽,里面更是有着窨子棺、青铜椁、无缝石棺、蓝色石精岩棺材,一个比一个罕见,据老胡所说那一口窨子棺十口黄金棺材也换不得,按胖子所说就是一个比一个值钱。不过,这些棺材虽然都是无比珍贵,却还不是献王的棺材,献王是以巨大的万年老肉芝尸壳作为了棺椁。
据传说,肉芝为万物之祖,它的肉是长生不死的,吃了能够死而复生。其实,太岁也是肉芝的一种,也叫肉灵芝,是一种单生细胞的肉菌,肉被割掉还可以自行生长。不过,太岁只是肉芝中最普通的一种。这种肉芝上的共同特性是都有眼睛,太岁只有一目,二目都为“青忽”,五官兼备为“乌头”,具三目都为前官后鬼地“蝼废”,遍体生眼的则被称为“天蜕”。
献王的肉芝棺椁不是青忽就是乌头,最少也需要数万年才能长成。这种老肉芝只要有一点肉就可以一直生长,但一旦彻底取光,就不会再长出新肉了。献王的肉芝棺椁就是完全被取光的老肉芝,只剩下了干枯坚硬的尸壳,偶尔会渗出污水,但再也不会长出新肉了。不过,献王为了让肉芝重新长出新肉,用大量精血充足的活人用白蜡一层层地浇筑在了尸壳上,让它们长成了一体,想要以这种邪恶的方法让肉芝重新复活再生。只是肉芝还没等肉芝长出新肉,献王就死了,就当成了他的棺椁。
肉芝形成的尸洞效应当年献王在肉芝上浇筑了太多的人,这些遇害者腐蚀后形成了尸洞。这只是一方面的原因,另外一方面还是因为献王对附近的风水格局改动太大,形成了阴阳清浊不分的混沌地带,这才造就了尸洞。
其实,尸洞并不是一个实物,而是一种半物质半能量的“缝隙”。物质就是那万年老肉芝,能量是一个位于这个世界中生与死,正与反,黑与白之间的混沌“缝隙”,有着混沌能量。又因为尸洞中有着大量的尸体,因此就有无数尸体的手臂,将一切东西拉扯进尸洞,成为尸洞的一部分。然后尸洞就会持续扩大,形成恐怖的尸洞效应,可以吞噬万物。
献王死后,被安葬在了肉芝的一个眼睛里。随着时间的推移,献王、肉芝以及附在肉芝上的尸洞长在了一起,而献王还成为了尸洞的中心。这最重要的原因是献王口中的雮尘珠,雮尘珠取自扎格拉玛山的无底鬼洞,是蛇神的眼睛,本身就有一种能吸引混沌之气的能量。关于雮尘珠可以吸取混沌之气是很明确的,《昆仑神宫》之中也有提及。
胡八一为了取雮尘珠,直接取了献王的脑袋。然后那无头尸体就跟着老胡追了出来,不过老胡将献王脑袋扔给胖子后,那尸体直接弃老胡不顾,直追那脑袋而去。等老胡爬出来后,尸洞已经完全形成了,整个肉芝墓室都跑了出来,一直追击摸金三人组。
其实,老肉芝追的并不是摸金三人组,而是献王脑袋,准确来说是献王口中含的雮尘珠。简单来说就是,老肉芝上的尸洞有混沌能量,雮尘珠可以吸引混沌能量,所以才会一直追击拿着雮尘珠的胡八一他们。
如何消灭的尸洞?雮尘珠吸引尸洞,尸洞一直追击摸金三人组。在《鬼吹灯》中,尸洞无疑是很强悍的怪物,基本无法可破。老胡一时间也想不出什么对策,只能先逃跑再见机行事。
就这样,摸金三人组在前面跑,老肉芝形成的尸洞紧追不舍。但是,这明显不是办法,摸金三人组被逼到了山穷水尽的境地,只有将献王脑袋抛出一条路了。不过,关键时刻,水龙卷把老肉芝卷到了半空,又被坠毁在潭底的重型轰炸机给砸了下来。只是,尸洞能量的可怕不止于此,轰炸机都被它吞噬了,而且体积越来越大,还会继续追击手持献王脑袋的摸金三人组。不过,好在还有葫芦洞的大量生物拖住了紧追不舍的老肉芝。
雮尘珠是救命之物,不到万不得已是绝对不能松手的。到这时,胡八一心中也已经有了对付尸洞的对策。上面说过尸洞的形成与风水有关,老胡的对策就是以风水破之。老胡常年研究《十六字阴阳风水秘术》,风水知识可不是吹的,早已看出虫谷的入口的形势是“青龙顿笔”之处,是一处分清浊、辨阴阳、抹凶砂的“扦城位”,可以瓦解尸洞的混沌之气。
当然了,这是理论上的说法,老胡也没有十足把握。最后事实证明了老胡的理论是正确的,附着尸洞的老肉芝棺椁追出后,追到山口就被“青龙顿笔,屏风走马”的形式挡住了,上面的混沌凶砂顿时烟消云散。那房子大小的老肉芝流出无数污水后只剩下一个尸壳,腐蚀的东西都成了烂泥。
至此,老肉芝尸洞彻底终结,摸金三人组成功取得雮尘珠。
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1. 祖灵芝,笑傲江湖为什么会花那么多的篇幅写林平之?
一阴一阳之谓道,在《笑傲江湖》中,林平之和令狐冲就是一阴一阳。林平之用自身的悲惨经历以及转变,映照出了一个真实的江湖。令狐冲则笑傲林平之映照出的江湖。一正一反,一个沉沦,一个超越。
一、这个江湖格局如何,秩序如何,最终是何景象,只取决于少数几个人。这是任我行、左冷禅的江湖,是方证、冲虚的江湖,也是岳不群、余沧海的江湖。其他一众武林门派,江湖人等,各有依附,各有心怀,其志一也。他们所关注的和所做的,都是关乎整个江湖的事。这其中的本质是力量支撑下权力的分配与争夺,是江湖格局与江湖秩序的变革。
林平之和令狐冲自然是不属于上述范围的。但令狐冲是本来无意于此,到底却还是华山派大弟子。如果他愿意,他是有机会参与其中的。林平之则是没有进入那个范围的资格,他就是一个普通人。
福威镖局虽然曾烜赫一时,但到林震南时期,已经退出了江湖顶级的势力圈子,根本无法染指权力与秩序这个层面。
(详见「为什么《笑傲江湖》堂堂的福威镖局是那么的不堪一击」这个问题下我的回答。https://www.wukong.com/question/6405148155591000322/)林平之自然没法和令狐冲相比,他就是一个普通的富家子弟罢了,会点三脚猫功夫,对付普通盗贼绰绰有余,却根本没有机会见识真正的力量是怎样的——直到他被灭门。
普通人也没什么不好,但一个没有什么力量的普通人,却拥有着代表着至高力量与权力的东西,灾难也就来了。于是一个普通人就不得不面对江湖洪流的裹挟。这是任何一个时代的普通人都不得不面对的命运。在时代洪流面前,任何人都无法自主。
二、林平之被灭门逃走之后,历经艰险屈辱,可是在逃亡途中饥饿难耐之时,看见路边龙眼,伸手就要去取,却立刻想到:
「这些龙眼是有主之物,不告而取,便是作贼。……倘若给人见到,当着我爹爹之面骂我一声小贼,教我爹爹如何做人?……大丈夫须当立定脚跟做人,宁做乞儿,不作盗贼。」于是林平之就真的去做乞丐儿了,去向一个村妇乞讨。
「他一生茶来伸手,饭来张口,哪里曾向旁人乞求过甚么?只说得三句话,已胀红了脸。」村妇对林平之极尽辱骂,又用扫帚打脸,林平之摔倒在牛粪中,弄得满身都是。村妇「一扫帚拍在他头上,再在他身上吐了口唾涎,这才转身回屋。」林平之何曾受此侮辱,动怒要打,但陡然动念:
「我求食不遂,却去殴打这乡下蠢妇,岂不笑话。」林平之到了长沙分舵,半夜有机会杀青城派弟子,然而
「心下又想:『我此刻偷偷摸摸的杀此二人,岂是英雄好汉的行径?他日我练成了家传武功,再来诛灭青城群贼,方是大丈夫所为。』」后来在余沧海对重伤的令狐冲出手时,不顾暴露自己的危险,在窗外高声讽刺:「以大欺小,好不要脸。」从余沧海掌下救了令狐冲一命。
以上种种可以看得出,林平之有很好的教养,他很相信并遵从江湖道义,他是阳光的,又带点执拗,他没有令狐冲的跳脱。这时候的林平之,还不知道江湖是怎么一回事,在他心中,还是有正邪,有是非,有善恶,有底线的。
三、林平之上了衡山,在衡山看到了些什么呢?
青城派灭他福威镖局满门,说是十恶不赦不为过。可是青城派余观主居然是正道人物。
被众人称为「木大侠」的塞北明驼木高峰,不过是和余沧海一样的人物。
江湖闻名的华山派掌门岳不群给余沧海的信上写的是「两派素来交好」。
华山派诸弟子说起被灭满门的福威镖局时,一面说一面笑,讥讽辟邪剑法不行,讥讽林平之招数不成话。
之后林平之见到了令狐冲对各派的一阵闹腾,焦点开始集中在令狐冲身上。对林平之而言,这真是看到了另一个世界。哪派打了哪派的弟子,就不得了了,师门师长就得出来讨说法。可福威镖局满门被灭,人们也只关注辟邪剑谱以及嘲笑几句他们的功夫罢了。根本不在一个世界,不在一个层面。无论如何,令狐冲毕竟是华山派大弟子。
后来林平之被岳不群从木高峰手中救下,拜入华山派,接着就随华山派目睹了衡山派二当家刘正风满门被灭。这个暴行是正派领袖嵩山派所为,当时武林正派全部目睹而无所行为。
「各人又想:自来邪正不两立,嵩山派此举并非出于对刘正风的私怨,而是为了对付魔教,虽然出手未免残忍,却也未可厚非。」如此武林群雄,比令狐冲危难之际,不顾自身安危出言相救的林平之如何?
林平之之前遇见的人,是余沧海,是木高峰,如今遇见的君子剑岳不群,对比之下,高下立判,林平之请求拜入门墙,终于是个好的机会。然而,最终岳不群才是藏得最深的那个,福州向阳巷老宅枪他剑谱,试图杀他的,正是岳不群。当初劳德诺和岳灵珊在福州城外开酒馆,为的也是辟邪剑谱。
正派人物,一个一个,便在林平之的映照下显出原形。这对当初那个阳光、执拗又善良的林平之而言,是一个巨大的破灭。当然,令狐冲从另一方面映照出了魔教诸人物的慷慨。而令狐冲本身的跳脱与自由,却又从林平之照出。
四、在这个江湖中,林平之处处显得疏离。那原本不是他所能接触的世界,如今被迫卷入,却和他想象的完全不同。
大家都喜欢令狐冲的自由跳脱,但别忘了,令狐冲一开始是以华山派大弟子的身份出场的,后来又得风清扬真传。他是有能力去自由的。这就像一个富二代,又从别处继承了一大笔比他家族财富更多的财富。当他不满家族安排时,自然可以自由到没边,想怎么就怎么。
林平之一无所有,家传武功被人嘲笑,天赋又不行。大概就是同学中最穷、又最不会赚钱的的那个了。和岳灵珊稍微走近一点,都要被同学怼,癞哈莫想吃天鹅肉。女神是属于大师兄的。这个世界对他是没有善意的。尤其是,林平之背负血海深仇,身上有莫大的责任,我不知道这种境况下的人要怎么跳脱、怎么自由。异位而处,把林平之换成令狐冲,他会像原来的令狐冲那样吗?我不知道。
令狐冲像风一样,自在洒脱,大家都喜欢。但令狐冲是我们的理想,多少有些凌虚高蹈的意味。而真正现实的江湖与人生,是林平之。在时代的洪流中不能自主,无法摆脱,直到沉沦。
我们希望有令狐冲这样的人存在,我们希望有令狐冲那样一个朋友。那是一个念想,世道虽然如此这般,我虽然如此这般,但我有一个朋友,叫令狐冲。但另一面,林平之却也在沉沦之地朝你招手。
如果成为令狐冲是咫尺天涯,变成林平之却只有一步之遥。这中间就是江湖。
2. 荥阳最好玩的地方是哪?
刘禹锡公园
刘禹锡公园是荥阳市跨越式发展三年行动计划文化建设工程的一个重点项目,属于历史文化主题公园,位于京城路与新310国道交叉口东南角,毗邻象棋广场和三公像,距植物园和体育场一步之遥,占地面积(一期)18万平方米。
李商隐公园
李商隐公园位于荥阳市市区东部310国道和中原西路之间,占地面积约6万平方米,以李商隐墓地为依托,以中国传统园林特色为基调,以李商隐诗歌文化为背景,十步一景,景中含诗,体现了荥阳的人文历史特色。李商隐字义山,号玉溪生,又号樊南生,是晚唐时期著名的诗人,生于公元812年,死于公元858年,终年46岁。他的原籍在怀州河内,也就是现在的沁阳县,祖辈迁居荥阳,李商隐在荥阳出生,死后就葬在荥阳檀山原,是个地道的荥阳人。
三公像
郑桓公、郑武公、郑庄公是郑国开国后的三代君王,分别被郑氏后裔称为太始祖、二世祖、三世祖,被尊“郑氏三公”。为纪念郑氏三公的丰功伟绩,发扬他们艰苦奋斗的优良文化传统,由荥阳市人民政府于2004年9月30日建成,现为荥阳市标。
中原影视城
中原影视城又名中原第一影视城,位于河南省郑州荥阳市广武,原影视城一角清华·忆江南度假区旁,郑州江南春温泉北100米的邙山深处。因其规模宏大,省领导视为中原影视城建设的第一大工程,与焦作影视城、黄河滩影视基地、鸡公山影视基地相比较,位居中原影视城之首。
环翠峪风景名胜区
环翠峪位于荥阳市西南距郑州50公里,面积25平方公里,1988年被河南省政府批准为省级风景名胜区。环翠峪风景名胜区是以自然山水为主体,以古城堡为特色,以卧龙云花为一绝的山岳型风景名胜区。这里山清水秀、景色宜人,四季风景各有千秋。景区以独有的石怪、洞奇、景幽、林美著称。在自然景观上有古城堡、山岳、水系、植被、动物等组成了一个众多、齐全、完整的风景体。深山峡谷里分布着金银花、杜仲、天麻、灵芝、何首乌、远志等400多种中草药,有“人在坡上走,脚踏五棵药”之称,森林及中药材释放出抗炎、消毒、杀菌作用的气体,这里的空气透明、消毒、富氧,融森林浴、中药浴于一体。
虎牢关
虎牢关景区南连嵩岳,北濒黄河,东接汜河,西连巩义,山岭交错,沟壑纵横,险自天成,有“锁天中枢,控地四鄙”之称,是我国著中的古战场,历来为兵家必争之地。“楚汉之争”、“三英战吕布”、“关羽温酒斩华雄”等著名历史事件均发生于此,群雄争霸的战火硝烟为虎牢关留下了丰富的历史古迹。三义庙、吕布城、点将台、张飞寨、跑马岭、饮马沟、养马沟、绊马索等景点。
三皇山桃花峪旅游区
三皇山桃花峪旅游区,位于郑州市西北30公里、荥阳市东北28公里的广武镇境内。北濒滔滔黄河,南眺巍巍嵩岳,东接黄河游览区、黄河大观,西连汉霸二王城。景区内沟壑纵横,峪顶相间,地形地貌独特,史迹名胜繁多,为古今文人骚客必游之地,相传上古时期燧人、伏羲、神农氏在此种粮、采药,施化于民,给后人留下了许多美丽的传说和动人的故事。
3. 用国色天香造句?
1、这牡丹花展,万紫千红,国色天香,美不胜收。
2、这位女星年轻时真是风华绝代,国色天香,不知迷倒多少追求者。
国色天香
guó sè tiān xiāng
成语解释 原指牡丹花色香俱佳;后又指女子容貌出众。
成语出处 唐 李濬《松窗杂录》:“臣尝闻公卿间多吟赏中书舍人李正封诗曰:天香夜染衣,国色朝酣酒。”
常用程度 常用成语
感情色彩 褒义成语
成语用法 联合式;作宾语、定语;形容女性的美丽
成语结构 联合式成语
4. 中国历史上谁的书法最牛?
前言
这个问题还是很极端的,有引战嫌疑,哈哈!
在文化领域中,我们常说“文无第一,武无第二”,书法更是如此,真的要说出历史上谁的书法最牛,确实无法具体评定。我们作为现在的书法爱好者,也只能谦虚的膜拜古代书法大师的作品了,书法的字体又要明确区分,不同的历史时代,不同的书法家,在不同的字体领域中的造诣也是不一样的。因此,不能就简单的说,哪位书法家就是最牛的。
不孬在这里只能弱弱地推荐一下,自己心中的书法界偶像——“书圣”王羲之。中国书法艺术作为中国特色的艺术文化载体,非常博大精深,这里笔者也只能简单地从王羲之的行书这很小的一个方面,来谈谈对王羲之书法的浅显体会。
对王羲之行书的个人浅显体会王羲之就不用过多的介绍了吧,相信能读到这里的都是书法爱好者,他的书法可以说是集百家之所长,本身自己的书法天赋也是格外突出,自己的书法风格自成一派,完全不同于汉魏时期书法,擅长各类字体,最有名的莫过于行书,最大的特点就是“飘逸”。
个人认为最能体现“飘逸”的作品,就是大家都知道的那幅《兰亭序》。
王羲之的行书最大的特点就是变化无穷。《兰亭序》中的21个“之”字便是最好体现,每一个“之”均不相同,同一个字在王曦之的笔下都能独立成一个世界,同一个字在不同的语境、不同的字间都会有不同的细节处理。
王羲之行书第二个特点就是整体结构感极强。单独去看每一个字,每一个字都充满韵味与书法品质,但整体去看一副作品,你会更加惊叹王羲之对书法的境界,字体大小均不相同,字间时密时松,每一行的字数与长度相差甚多,但这些“矛盾”在一副作品中,又显得充满和谐与艺术美感,从字里行间中甚至可以共鸣到作者在创造时的心理感受。
第三个特点就是突显整体中又能保握好对细节的处理。王羲之对细节的处理可谓良苦用心,每一个字都在追求整体的和谐感,可以保持每一个字的外在个性,虚实结合,大小相间,用“不平衡”去找“平衡”,让观众品味的过程中一直都在保持思考;从整体看,王羲之的作品都是一气呵成,“气”与“势”相互配合,充满“呼吸感”,专业术语叫“欹侧”,在王羲之的作品中尤为常见,简单地解释一下“欹侧”,作品起笔时平朴沉稳,行笔过程中节奏逐渐加快,字体看起来都有些倾斜了,实际是正的。这会让整幅作品充满有节奏的“呼吸感”,呈现出动态的平衡。
第四个特点就是行书中夹杂“草书”、“楷书”。在行笔过程中,时而对某些字进行进一步简化,呈现出“行草”结合的视觉感受;时而又着重处理某些字,使用楷书的处理手法,增加静逸之感。这些又让作品更加充满“生命力”与感染力。
笔者的话笔者认为,王羲之,之所以能够被后人称为之“书圣”,绝不仅仅是因为他的作品,或者他在书法上的天赋与成就,而是因为他一生对书法的执着与追求,他有着打破传统常规的独立审美标准。他在书法上的成就,不仅是有极高的天赋,更重要的是,他在书法上的努力实践。
在魏晋开放思想风潮的影响下,王羲之能打破传统束缚,在精通多种传统书法的基础上,开创了属于自己新的书法风格。他的书法艺术成就是里程碑式的,他追求中国传统艺术的精神更是值得我们学习与发扬的。
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5. 西游记"天地神人鬼"五仙之中?
简单的说,“天地神人鬼”是宋朝丹道教给漫天神仙们划分的等级,至于各自的代表是谁?各阶层的尊者是谁?
诸君且看土鳖君慢慢盘上一盘。
神仙的等级神仙的社会也是社会,也是分等级和阶层的,当然根据道门的不同,神仙等级的划分也有所不同。
最早期的道教典籍《太平经》将神仙分为“神、真、仙、道、圣、贤”六个等级,并赋予了各路神仙相应的职责。
晋代丹鼎道宗师葛洪在《抱朴子》中说,直接羽化登天的叫“天仙”,隐居在山林之中长生不死的叫“地仙”,死了之后才成仙的叫“尸解仙”。
南朝茅山派上清道宗师陶弘景在《真灵位业图》中将神仙分为“玉清、上清、太极、太清、九宫、洞天、太阴”七阶。
最有名的就是这个在宋朝《钟吕传道集》中首次提出,后被《西游记》发扬光大的“天、神、地、人、鬼”五阶神仙等级。
鬼仙,修了半天其实还是鬼按照钟离权的说法,人如果在生前没有修道,死后在机缘巧合之下,阴神速成为鬼仙。它们既没有神相,也没有鬼相,所以无论鬼门关还是仙界都没有他们的名字,虽然没有入轮回,但也登不了瀛台,也不能投胎就舍。
鬼仙的代表人物就是土地爷、夜游神。这些仙不登仙界,也不入地府,只能在黑夜活动,领着一帮阴兵保一方平安。
人仙,用法术修成的超人按照钟离权的说法,人修大道有小、中、大三层境界。但有的人并没有悟大道,而是按照大道之中的某一个法门在机缘巧合之中修成了多安少病之体,这就是人仙。人仙是档次倒数第二的仙,依然是肉体肉身,没有羽化也没有掌握多少技能,会点撒豆成兵、呼风唤雨的小法门或是有个返老还童、鹤发童颜的身体,但终归是要再入轮回的。
人仙的代表有:传说中活了800多岁的彭祖和217岁的张三丰。
地仙,住在地上的仙人其实,只有达到了地仙的级别才算是真正登了仙界。汉钟离说,地仙是有小成的修道者。这些人有神仙之才,但因孽重福薄的原因,仅仅修炼到小成就不能再悟下去了。它们这些仙人可以与天地同生。
地仙的代表人物当然是西游记中让孙悟空十分挠头的“镇元大仙”,那位老先生绝对是地仙中的扛把子。当然还有过海前的吕洞宾、汉钟离那老几位。孙悟空当美猴王的时候应该也算是地仙。
神仙,仙人中的隐士钟离权说,如果地仙们不想在大陆上住了就得继续努力的悟道、嗑药,如果得中成之后,就能够转化为纯阳之体,然后进入了超凡入圣的境界。这样就资格搬到方丈、蓬莱、瀛洲三个神仙小区喝茶、下棋、唠嗑了。
三山的传说来自于秦朝著名方士徐福,他给秦始皇上书说,海中的三座仙山上住着神仙,如果带着童男童女去看望他们,也许就能弄会点长生不老药来。
混到神仙这一级别的仙人生活显然就比较安逸了,也不用上班,整天躲在山里喝茶、看书、唠嗑,有点像终南山中修道的隐士。
神仙界的代表就是漂洋过海之后的那8位老神仙。
天仙,天庭里的公务员钟离权说,如果地仙和神仙在地球上待烦,那就继续修炼、布道,如果道行、功德达到一定程度,就可以受天书上天庭做官。
话说这天庭就好比一座33层高的写字楼,什么托塔天王啊、哪吒啊、雷公电母、四大天王、二十八星宿、灶王爷啥的都在里面办公,孙悟空当了弼马温之后,就算是从地仙系统跳进了天仙系统。神仙界的最高领导,天庭公司的董事长就是元始天尊、灵宝天尊和道德天尊这老三位,人们将他们称之为“三清”。而天庭的CEO就是传说中的玉皇大帝。各分公司负责人分别是北极紫薇大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝和后土皇地祇,人们将其称之为“四御”。而那些我们耳熟能详的神仙们就是他们手底下的打工仔。
值得各位看官注意的是,这些个天仙们也是分派别的,与“三清”有师承关系嫡系,被称为“大罗仙”,而非嫡系则被称为“太乙仙”。不如孙悟空的师傅是菩提老祖,所以就是太乙仙出身,第一次封官只给了个芝麻绿豆大小的弼马温,后来通过一系列手段才混了个“齐天大圣”。
天仙们与神、地二仙最大的区别在于,神仙界更像一个机关,神仙们各司其职,各有分管。而天、地二仙界更像是两个学术团体,天、地二仙们只负责学术方面的事情就可以了。
好了,以上就是我的回答,希望能够帮助您。
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6. 有哪些名人是湖北的?
1.孟浩然、号孟山人,襄州襄阳(现湖北襄阳)人,世称孟襄阳。因他未曾入仕,又称之为孟山人,是唐代著名的山水田园派诗人。
2.屈原、中国战国时期楚国诗人、政治家。出生于楚国丹阳秭归(今湖北宜昌)。屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人,中国浪漫主义文学的奠基人,“楚辞”的创立者和代表作家,开辟了“香草美人”的传统,被誉为“辞赋之祖”“中华诗祖”。
3.李时珍、字东璧,晚年自号濒湖山人,湖北蕲春县蕲州镇东长街之瓦屑坝人,明代著名医药学家。后为楚王府奉祠正、皇家太医院判,去世后明朝廷敕封为“文林郎”。
7. 鬼吹灯中献王墓里的万年太岁是为何物?
万年太岁是献王的棺椁,上面形成了可以吞噬万物的尸洞,它追胡八一他们是因为他们带出了雮尘珠。那尸洞之上是有混沌能量的,而雮尘珠又可以吸取混沌气息。
在《鬼吹灯》中,摸金三人组为破解鬼洞诅咒前去云南虫谷寻找雮尘珠。虫谷可是个危险所在,怪物就有水彘蜂、刀齿蝰鱼、青鳞巨蟒、霍氏不死虫、邪术造就的怪婴等。等摸金三人组取到雮尘珠后,又遇到了虫谷的终极boos——万年太岁形成的可以吞噬万物的尸洞。
那么,万年太岁究竟是何物?为何一直要追胡八一呢?下面从《鬼吹灯》的故事来看下。
万年老太岁棺椁献王是汉朝时期人,本是古滇国之人。当时汉武帝平定古滇国之后,派人向滇王索要他们拥有的上古神器雮尘珠。滇王不敢不从,但献王却不愿意交出雮尘珠,带着雮尘珠和手下离开滇国,远去澜沧江畔的遮龙山自立为王。
献王这一伙人本就是信奉巫神邪术的,常以六尊红色玉兽举行祭祀活动。当然,献王眼中最重要的还是上古第一奇珍雮尘珠,他通过雮尘珠占卜还看到了未来的一些片段。这个画面中有天宫一样的宫殿,有背后有眼球形状的三个人迎接献王成仙。因此,献王坚信他死后能成仙,开始在虫谷大肆修建陵墓。
迁到遮龙山后,献王唯一做的一件事也就是大肆修建陵墓。献王墓的规格自是不用多说,奢华的如同天宫般宏伟华丽,里面更是有着窨子棺、青铜椁、无缝石棺、蓝色石精岩棺材,一个比一个罕见,据老胡所说那一口窨子棺十口黄金棺材也换不得,按胖子所说就是一个比一个值钱。不过,这些棺材虽然都是无比珍贵,却还不是献王的棺材,献王是以巨大的万年老肉芝尸壳作为了棺椁。
据传说,肉芝为万物之祖,它的肉是长生不死的,吃了能够死而复生。其实,太岁也是肉芝的一种,也叫肉灵芝,是一种单生细胞的肉菌,肉被割掉还可以自行生长。不过,太岁只是肉芝中最普通的一种。这种肉芝上的共同特性是都有眼睛,太岁只有一目,二目都为“青忽”,五官兼备为“乌头”,具三目都为前官后鬼地“蝼废”,遍体生眼的则被称为“天蜕”。
献王的肉芝棺椁不是青忽就是乌头,最少也需要数万年才能长成。这种老肉芝只要有一点肉就可以一直生长,但一旦彻底取光,就不会再长出新肉了。献王的肉芝棺椁就是完全被取光的老肉芝,只剩下了干枯坚硬的尸壳,偶尔会渗出污水,但再也不会长出新肉了。不过,献王为了让肉芝重新长出新肉,用大量精血充足的活人用白蜡一层层地浇筑在了尸壳上,让它们长成了一体,想要以这种邪恶的方法让肉芝重新复活再生。只是肉芝还没等肉芝长出新肉,献王就死了,就当成了他的棺椁。
肉芝形成的尸洞效应当年献王在肉芝上浇筑了太多的人,这些遇害者腐蚀后形成了尸洞。这只是一方面的原因,另外一方面还是因为献王对附近的风水格局改动太大,形成了阴阳清浊不分的混沌地带,这才造就了尸洞。
其实,尸洞并不是一个实物,而是一种半物质半能量的“缝隙”。物质就是那万年老肉芝,能量是一个位于这个世界中生与死,正与反,黑与白之间的混沌“缝隙”,有着混沌能量。又因为尸洞中有着大量的尸体,因此就有无数尸体的手臂,将一切东西拉扯进尸洞,成为尸洞的一部分。然后尸洞就会持续扩大,形成恐怖的尸洞效应,可以吞噬万物。
献王死后,被安葬在了肉芝的一个眼睛里。随着时间的推移,献王、肉芝以及附在肉芝上的尸洞长在了一起,而献王还成为了尸洞的中心。这最重要的原因是献王口中的雮尘珠,雮尘珠取自扎格拉玛山的无底鬼洞,是蛇神的眼睛,本身就有一种能吸引混沌之气的能量。关于雮尘珠可以吸取混沌之气是很明确的,《昆仑神宫》之中也有提及。
胡八一为了取雮尘珠,直接取了献王的脑袋。然后那无头尸体就跟着老胡追了出来,不过老胡将献王脑袋扔给胖子后,那尸体直接弃老胡不顾,直追那脑袋而去。等老胡爬出来后,尸洞已经完全形成了,整个肉芝墓室都跑了出来,一直追击摸金三人组。
其实,老肉芝追的并不是摸金三人组,而是献王脑袋,准确来说是献王口中含的雮尘珠。简单来说就是,老肉芝上的尸洞有混沌能量,雮尘珠可以吸引混沌能量,所以才会一直追击拿着雮尘珠的胡八一他们。
如何消灭的尸洞?雮尘珠吸引尸洞,尸洞一直追击摸金三人组。在《鬼吹灯》中,尸洞无疑是很强悍的怪物,基本无法可破。老胡一时间也想不出什么对策,只能先逃跑再见机行事。
就这样,摸金三人组在前面跑,老肉芝形成的尸洞紧追不舍。但是,这明显不是办法,摸金三人组被逼到了山穷水尽的境地,只有将献王脑袋抛出一条路了。不过,关键时刻,水龙卷把老肉芝卷到了半空,又被坠毁在潭底的重型轰炸机给砸了下来。只是,尸洞能量的可怕不止于此,轰炸机都被它吞噬了,而且体积越来越大,还会继续追击手持献王脑袋的摸金三人组。不过,好在还有葫芦洞的大量生物拖住了紧追不舍的老肉芝。
雮尘珠是救命之物,不到万不得已是绝对不能松手的。到这时,胡八一心中也已经有了对付尸洞的对策。上面说过尸洞的形成与风水有关,老胡的对策就是以风水破之。老胡常年研究《十六字阴阳风水秘术》,风水知识可不是吹的,早已看出虫谷的入口的形势是“青龙顿笔”之处,是一处分清浊、辨阴阳、抹凶砂的“扦城位”,可以瓦解尸洞的混沌之气。
当然了,这是理论上的说法,老胡也没有十足把握。最后事实证明了老胡的理论是正确的,附着尸洞的老肉芝棺椁追出后,追到山口就被“青龙顿笔,屏风走马”的形式挡住了,上面的混沌凶砂顿时烟消云散。那房子大小的老肉芝流出无数污水后只剩下一个尸壳,腐蚀的东西都成了烂泥。
至此,老肉芝尸洞彻底终结,摸金三人组成功取得雮尘珠。
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